Раз и навсегда заданные концепции указывают на недостаточность ограниченных подходов, не позволяющих проследить динамику, в которой спрятан ключ и к возрождению, и к примирению. Слепые люди, описывающие слона, всегда будут не согласны друг с другом, потому что один держит его за ногу и говорит, что слон похож на колонну, другой ухватился за его хвост и утверждает, что слон похож на канат, а третий щупает его уши и заявляет, что слон похож на опахало. Каждый знает только одну часть, и из-за своей слепоты они не могут увидеть целого, понять, что они ощущают. Жизнь течет, меняется, развивается, и мы течем, меняемся и развиваемся вместе с ней. «Без исходного согласия в человеке невозможно достичь гармонии, нельзя излечить болезнь, невозможно отыскать вечный путь к самосовершенствованию»

...отправной точкой остеопатической философии становится жизнь. Наш взгляд на жизнь является исключительно физиологическим, нас не интересует метафизика. Определенные явления выражают витальные, физические и химические силы в отношении определенных материй, которые мы называем структурами тела. С этой точки зрения жизнь абсолютно вторична, или скорее, является проявлением чего-то, о чем мы ничего не знаем. Неважно, можем ли мы объяснить философию жизни в ее глубоком смысле или нет, если мы можем объяснить жизнь такой, какой она выглядит с физиологической точки зрения, где явления жизни связаны с нашими телами как материальными средствами выражения.