Отклонение от нормы не может существовать без причины, поиск причины является фундаментальным в этиологии, будь она механической, химической, диетической или хирургической. Состояния, которые можно найти в организме, должны быть совместимы с согласованностью всего организма относительно себя самого и окружения. Отсюда, проблема лечения не в костоправстве или мышечном растяжении, а в использовании того, что мы находим в организме, как средства приведения этого организма в должное отношение к себе самому и его среде. Базируясь на этом понятном принципе, мы получаем твердую основу, на которой можно строить систему лечения. Это включает научную сумму знаний, согласованных с деталями, в систему, способную в сравнение с другими системами, продемонстрировать свое превосходство.

Мы не должны что-то делать сами, мы должны дождаться позволения это выполнить, не воздействовать, а быть объектом воздействия.

Вам нужно подойти ближе к пациенту, прикосновение руки должно быть мягким и успокаивающим; нельзя лечить на расстоянии вытянутой руки, пальцы должны быть настроены как антенны, улавливающие впечатления, а не устройства, впивающиеся в больное тело.

Мы стоим перед лицом непреодолимого вызова того, что тело - это одно великое целое, где сложность взаимодействий зависит от непрерывности функции, которая должна оставаться ненарушенной для сохранения здоровья и выживания тела. Это подразумевает ритмическое взаимодействие крупных систем тела, ни она из которых не является независимой, но каждая вносит свой вклад в равновесие физиологической активности. При нарушении равновесия нам следует принять меры, которые снизят влияние любого доминантного фактора; стимулировать угасающую энергию или оживлять умирающую органическую жизнь.

...отправной точкой остеопатической философии становится жизнь. Наш взгляд на жизнь является исключительно физиологическим, нас не интересует метафизика. Определенные явления выражают витальные, физические и химические силы в отношении определенных материй, которые мы называем структурами тела. С этой точки зрения жизнь абсолютно вторична, или скорее, является проявлением чего-то, о чем мы ничего не знаем. Неважно, можем ли мы объяснить философию жизни в ее глубоком смысле или нет, если мы можем объяснить жизнь такой, какой она выглядит с физиологической точки зрения, где явления жизни связаны с нашими телами как материальными средствами выражения.

Пусть ваша утренняя, полуденная и вечерняя молитва звучит так: Господь мой! Дай мне познавать анатомию каждый мною прожитый день, потому что опыт научил меня, что неоценимо знание ее, когда оказываешься в палате больного.

Движение – это различие между жизнью и смертью.