Вернемся в архитектуре нашего тела и, размышляя о ней, представим себе, насколько мудро все организовано. Вот архитектура нижней конечности. Почему здесь треугольная форма сечения? Почему кости не прямые, а имеют дугообразную форму? Это делается лишь с одной целью: для того чтобы кость могла адекватно реагировать на воздействующее на нее давление.

Человеку столько же лет, сколько его черепу. Его возраст и физическое состояние отражаются на черепе в такой же степени, как и на позвоночнике. Если сочленения позвоночника фиброзированы, такими же будут и швы черепа. Нарушения осанки, приводящие к структуральному стрейну, найдут выражение в краниальном паттерне.

Первый – и самый главный долг остеопата – следить за хорошим полноценным кровоснабжением и иннервацией.

Никто не может претендовать на знание, пока оно не стало частью природы, реальное научное знание достигается только личным опытом, и если цитирующий не имеет субъективного опыта, он делает это просто механически. Автоматизм в остеопатии еще более вреден, чем в ортодоксальной медицине

Пусть ваша утренняя, полуденная и вечерняя молитва звучит так: Господь мой! Дай мне познавать анатомию каждый мною прожитый день, потому что опыт научил меня, что неоценимо знание ее, когда оказываешься в палате больного.

Раз и навсегда заданные концепции указывают на недостаточность ограниченных подходов, не позволяющих проследить динамику, в которой спрятан ключ и к возрождению, и к примирению. Слепые люди, описывающие слона, всегда будут не согласны друг с другом, потому что один держит его за ногу и говорит, что слон похож на колонну, другой ухватился за его хвост и утверждает, что слон похож на канат, а третий щупает его уши и заявляет, что слон похож на опахало. Каждый знает только одну часть, и из-за своей слепоты они не могут увидеть целого, понять, что они ощущают. Жизнь течет, меняется, развивается, и мы течем, меняемся и развиваемся вместе с ней. «Без исходного согласия в человеке невозможно достичь гармонии, нельзя излечить болезнь, невозможно отыскать вечный путь к самосовершенствованию»

...отправной точкой остеопатической философии становится жизнь. Наш взгляд на жизнь является исключительно физиологическим, нас не интересует метафизика. Определенные явления выражают витальные, физические и химические силы в отношении определенных материй, которые мы называем структурами тела. С этой точки зрения жизнь абсолютно вторична, или скорее, является проявлением чего-то, о чем мы ничего не знаем. Неважно, можем ли мы объяснить философию жизни в ее глубоком смысле или нет, если мы можем объяснить жизнь такой, какой она выглядит с физиологической точки зрения, где явления жизни связаны с нашими телами как материальными средствами выражения.