Поскольку организм является самовосстанавливающимся, мы просто подготавливаем почву к проявлению функции самовосстановления организма. Надо заметить, что тело находится в идеальном состоянии только, находясь в состоянии постоянного, т.е. ритмического, изменения. Поэтому статическое состояние организма невозможно, оно лишь создает условия для существования поражения. В норме тело содержит все силы и все ресурсы, необходимые для роста и восстановления, но в патологических состояниях действие этих сил и ресурсов блокируется или преграждается. Остановка может произойти в клетке, а в каждой клетке, как в амебе, есть все, что необходимо для восстановления, что означает, что клетка является физическим фундаментом тела и единицей структуры. Остановка может произойти в ткани или органе, которые представляют собой просто комбинацию клеток на основе химической координации или физиологической кооперации, что, в свою очередь, зависит от правильного питания посредством кровеносной и нервной системы. Остановка или преграда может возникнуть в структуре тела, а остеопатическое поражение - это нарушение на любом из трех перечисленных уровней активности, а значит, преграда может остановить рост и восстановление. Это и есть основа, причем единственная основа болезни.

Если жизнь в человеке создана для того, чтобы соответствовать диапазонам и функциям существования, если жизнь воплощена в каждом отдельном живом существе, то мы должны руководствоваться такими причинами, которые предоставят жизни наилучший шанс продолжить ее работу в теле человека и животных.

...отправной точкой остеопатической философии становится жизнь. Наш взгляд на жизнь является исключительно физиологическим, нас не интересует метафизика. Определенные явления выражают витальные, физические и химические силы в отношении определенных материй, которые мы называем структурами тела. С этой точки зрения жизнь абсолютно вторична, или скорее, является проявлением чего-то, о чем мы ничего не знаем. Неважно, можем ли мы объяснить философию жизни в ее глубоком смысле или нет, если мы можем объяснить жизнь такой, какой она выглядит с физиологической точки зрения, где явления жизни связаны с нашими телами как материальными средствами выражения.

Ортодоксальная медицина рассматривает болезнь как следствие; остеопаты рассматривают болезнь как причину витального нездоровья.

Первый – и самый главный долг остеопата – следить за хорошим полноценным кровоснабжением и иннервацией.

У природы огромные компенсаторные резервы, но есть предел количеству наказания, которое тело может вынести. Во всех наших остеопатических техниках мы используем природные ресурсы тела, и наше дело, не размышлять подходит ли этот пациент остеопатии, а подумать, что может остеопатия предложить этому пациенту. Конечно, остеопатия имеет свои пределы, но применение философии и метода покрывает огромный холст, гораздо больший, чем лечение перекрученных костей и растянутых мышц.

При тщательном рассмотрении философ, занятый поисками законов причины и следствия, придет к выводу, что природа создает свои конструкции с высшей степенью целесообразности и проявляет столько мудрости при подготовке и создании всех тел, живых существ и миров, сколько они демонстрируют затем в своих действиях.